نکاح پڑھانے کے بعد اجرت لینا کیساہے

*🌹نکاح پڑھانے کے بعد اجرت لینا کیسا،؟🌹*



*السلام علیکم ورحمتہ اللّٰہ وبرکاتہ ۔۔ایک امام ‌صاحب    نے ایک لڑکی کا نکاح پڑھایا اور لڑ کا والے سے کہا ں کہ* *مزدوری مجھے تین ہزار روپے دیجئے لڑکے والے نے کہا قرآن وحدیث میں کہا لکھا ہوا ہے لہٰذا قرآن وحدیث کی روشنی میں جواب عنایت فرمائیں کرم ہوگا*

*🌹المستفتی  محمد نسیم صاحب  مظفر پور بہار🌹*


    ◆ــــــــــــــــــــ۩۞۩ـــــــــــــــــــــ◆

*وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ*
*📝الجواب بعون الملک الوھاب :*
*رجسٹری کے بغیر محض نکاح پڑھانے پر اجرت لینا مندرجہ ذیل شرائط کے ساتھ جائز ہے :*

*🏷(۱)۔۔نکاح پڑھانا،کسی کاحق نہ سمجھاجائے ،بلکہ فریقین کی مرضی ہو کہ وہ کسی سے بھی نکاح پڑھوالیں۔*

*📿(۲)۔۔اجرت کی کسی خاص مقدار پر اصرار اور زبردستی نہ کی جائےبلکہ جانبین باہمی رضامندی سے کوئی اجرت طے کرلیں ۔اور اجرت کا مستحق بھی نکاح پڑھانے وا لا ہوگا ۔*

*🍢(۳)۔۔کوئی شخص اپنے آپ کو اس کا مستحقِ خاص نہ سمجھے یعنی اگر کوئی دوسرا شخص یہی کام کرنے لگے تو ناگواری کا اظہار نہ کرے ۔*

*📤(۴)۔۔لڑکے یالڑکی والوں میں سے جو بھی نکاح خواں کو بلائے ،اجرت وہی اداکرے دوسرے فریق سے جبراً اجرت دلواناجائز نہیں ۔*

*🏷بعض اکابر علماء رحمہم اللہ نے جو مطلقاً نکاح پڑھانے کی اجرت لینے سے منع کیا ہے اس کی وجہ یہی ہے کہ عام طور پر ان شرائط کی پابندی نہیں کی جاتی۔تاہم اگر کوئی مذکورہ بالا شرائط کی پابندی کرتے ہوئے نکاح پڑھائے تو اس کیلئے اجرت لینے کی گنجائش ہے۔*

*📿نکا ح کو رجسٹرڈ کروانے  اور فارم کی خانہ پُری جو نکاح پڑھانے سے زائد کام ہے اس کی اجرت لینا درست ہے ،بشرطیکہ اجرت پہلے ہی باہمی رضامندی سے طے کرلی جائے یا حکومت کے وضع کردہ قانون کے اعتبار سے جو اجرت متعین ہو وہ طے مان لی جائے۔البتہ باہمی رضامندی کے ساتھ حکومت کی مقررکردہ اجرت سےزیادہ لینا بھی جائز ہے ،بشرطیکہ نکاح پڑھوانے والے کو کسی قسم کا دھوکہ نہ دیا جائےاور اس کو بتادیا جائے کہ رجسٹری کا اصل خرچہ اتنا ہے اس سے زائد میں اپنی محنت کی اجرت لونگا ،لیکن زبردستی کچھ لینا شرعاً گناہ اور ناجائز ہے ۔ایسی اجرت جو دینے والے کی رضامندی اور خوشدلی سے نہ ہو شرعاً حلال نہیں ۔*

*📕الفتاوى الهندية - (3 / 345)*

 *🏷وكل نكاح باشره القاضي وقد وجبت مباشرته عليه كنكاح الصغار والصغائر فلا يحل له أخذ الأجرة عليه وما لم تجب مباشرته عليه حل له أخذ الأجرة عليه كذا في المحيط واختلفوا في تقديره والمختار للفتوى أنه إذا عقد بكرا يأخذ دينارا وفي الثيب نصف دينار ويحل له ذلك هكذا قالوا كذا في البرجندي*

*📚البحر الرائق - (5 / 263)*

*🍢قال في البزازية من كتاب القضاء وإن كتب القاضي سجلا أو تولى قسمة وأخذ أجرة المثل له ذلك ...وذكر عن البقالي في القاضي يقول إذا عقدت عقد البكر فلي دينار وإن ثيبا فلي نصفه أنه لا يحل له إن لم يكن لها ولي فلو كان ولي غيره يحل بناء على ما ذكروا*

*🔰الفتاوى الهندية - (3 / 345)*

 *📿وكل نكاح باشره القاضي وقد وجبت مباشرته عليه كنكاح الصغار والصغائر فلا يحل له أخذ الأجرة عليه وما لم تجب مباشرته عليه حل له أخذ الأجرة عليه كذا في المحيط واختلفوا في تقديره والمختار للفتوى أنه إذا عقد بكرا يأخذ دينارا وفي الثيب نصف دينار ويحل له ذلك هكذا قالوا كذا في البرجندي*

*📕البحر الرائق - (5 / 263)*

 *📤قال في البزازية من كتاب القضاء وإن كتب القاضي سجلا أو تولى قسمة وأخذ أجرة المثل له ذلك ...وذكر عن البقالي في القاضي يقول إذا عقدت عقد البكر فلي دينار وإن ثيبا فلي نصفه أنه لا يحل له إن لم يكن لها ولي فلو كان ولي غيره يحل بناء على ما ذكروا*

*🌹واللہ اعلم.باالصواب🌹*

    ◆ــــــــــــــــــــ۩۞۩ـــــــــــــــــــــ◆

*✍ازقلم حضرت علامہ ومولانا محمداسماعیل خان امجدی مد ظلہ العالی والنورانی  خادم التدریس دارالعلوم شہید اعظم دولہا پور پہاڑی انٹیا تھوک بازار ضلع گونڈہ یوپی*
*۲ نومبر بروز جـمـعـہ ۲۰۱۸*

*رابطہ* *919918562794+📞*

 *🌹فــخـــر ازھــــر  گــروپ میں ایڈکے لئے🌹*👇

*📞+917800878771*
    ◆ــــــــــــــــــــ۩۞۩ـــــــــــــــــــــ◆
*🖥المـرتـب     گـدائےاولیـائے کرام*
*محمــــــد ایــوب رضـا خان علوی*
    ◆ــــــــــــــــــــ۩۞۩ـــــــــــــــــــــ◆


https://t.me/joinchat/EWNabFGHnQru0sQhWbJphA